Criar Fogo 1+
Chama da lanterna de papel queime ao meu redor e ilumine o caminho daquele que deseja ver onde não é permitido. Chouchinbi!
Em muitas histórias contadas pelas pessoas que vivem da terra há a história de um brilho sobrenatural que surge entre os arrozais, uma luz do mesmo tamanho e luminosidade de uma lanterna portátil, a chouchin, indica a proximidade de criaturas espirituais. Estas luzes aparecem em fileiras, como as fileiras de lanternas que guiam as pessoas aos templos a noite. Onmyoujis dizem que as Chouchinbi são usadas por youkais para iluminar o caminho
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Permite andar sobre a água. É um outro nome para Onogoroshima.
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Esta técnica gera uma pequena esfera de vento na palma da mão, ela não tem por princípio causar dano, mas serve para espalhar pequenas pilhas de papéis, apagar chamas de velas e tochas, torcer uma peça de roupa etc.
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Esta técnica gera uma pequena esfera de pedra na palma da mão, ela não tem por princípio causar dano, mas pode ser atirada como uma bala de pedra, tampar frascos, fechar pequenos buracos etc.
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Esta técnica gera uma pequena esfera de luz na palma da mão, ela não tem por princípio causar dano, mas serve para iluminação.
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Esta técnica gera uma pequena esfera de trevas na palma da mão, ela não tem por princípio causar dano, mas pode esconder pequenos objetos onde a iluminação seja ruim.
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O Kaenhoushaki libera uma língua de chamas a partir do punho do usuário quando ele abre todos os dedos de sua mão. Esta técnica serve mais para assustar do que causar dano, ela pode atiçar fogo em materiais inflamáveis e roupas quando usada a queima-roupa.
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A coluna de água pode impulsionar seu usuário ao ser criada sob seus pés. Alguns mahoutsukais aplicam chutes antes de liberarem o Mizu no hashira com a intenção de empurrar um objeto ou oponente, esta qualidade de empurrar coisas faz da coluna de água um auxilio em chutes médio, altos e rasteiros, permitindo que afaste algo sem ter de tocar nele.
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Simulando o movimento de quem segura um leque, o usuário pode causar um pequeno redemoinho de vento.
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A parede da grande pedra é uma técnica de defesa, uma das mais simples, mas eficaz. O usuário bate a sola do pé no chão, como se o chutasse, e uma pedra se ergue para protegê-lo.
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Apesar do pouco alcance desta técnica, ela já salvou samurais em mais de uma ocasião. O usuário deve fechar seus olhos e liberar a técnica, ao abri-los um lampejo irrompera e cegará aquele que estiver de fronte ao usuário por alguns segundos.
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Ao lançar uma sombra sobre algo ou alguém, o usuário impede que a luz atinja o alvo. Objetos sombreados ficam quase invisíveis a noite ou em locais com pouca iluminação, criaturas pequenas ou crianças são camufladas nestes ambientes escuros. Se lançada sobre o rosto de alguém, esta pessoa poderá ficar cega por alguns segundos.
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O Kasouba é usado para causar danos massivos por fogo e calor. O kuge escolhe o local onde o mahoujutsu deve se manifestar e um tornado de chamas surge consumindo tudo dentro dele com chamas violentas e dançantes.
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O Lago da Cratera de Águas Ácidas cria uma deformação no solo, uma concavidade como uma bacia e a preenche com ácido sulfúrico, aqueles dentro da cratera são dissolvidos, mas o processo não é instantâneo, as criaturas e coisas dentro da cratera sofreram 2d6 pontos de dano que não pode ser absorvido pelo Índice de Proteção (IP) apenas um IP específico contra ácidos pode protegê-los ou a Tolerância Mágica (TM). Ao término do Iousen no Kakouro, o ácido desaparece junto com tudo o que estava imerso nele e apenas a cratera vazia se mantém.
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O Raio Azul é o primeiro dos sanrai, os três raios, ele é o mais fraco dos três, mas é um jutsu rápido e pode desestabilizar seu alvo. O usuário deve apontar o dedo indicador da mão esquerda para seu alvo e disparar a técnica. Um raio azul de 5 cm de raio é disparado do dedo, como este raio é o mais fraco dos sanrai, ele é facilmente bloqueado pela matéria, isto é, ele não possui um alto poder de penetração e pode ser aparado por escudos e paredes de alvenaria.
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Esta técnica é usada para emular um golpe de contusão, a katana do samurai perde suas qualidades de corte e é envolvida com uma aura na forma de um martelo, ela passa a causar dano por esmagamento.
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O mahoutsukai cria uma corrente de raios. A corrente pode ser usada como uma corrente normal, mas tocá-la causa dano a todos, menos ao invocador.
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Akateko. Como o próprio nome sugere, este yokai é uma mão vermelha, semelhante à de uma criança, que se projeta de uma velha árvore de alfarroba em frente a uma escola primária.
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O usuário invoca um grande pássaro feito de chamas, a ave possui 2 metros de envergadura e 1 metro de altura. Por ser feito de fogo, o pássaro não pode carregar objetos sem queimá-los, apenas coisas feitas de metal aguentam o calor, mas ficam muito quentes e não podem ser pegas sem proteção.
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A enguia de água invocada por esta técnica tem 4 metros de comprimento, ela pode ser usada para carregar objetos e transporte, com o usuário usando a enguia como montaria.
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A técnica invoca um grande lobo feito de vento, das criaturas mágicas o lobo do vento veloz é o mais rápido. O lobo tem 1,5 metro de altura e pode correr até a velocidade do som, ele é bastante usado para levar mensagens e informações.
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O usuário invoca uma enorme tartaruga feita de pedras sob seus pés, ela tem 1 metro de altura e 4 metros de diâmetro. A tartaruga é grande o suficiente para servir de muro, mas até 3 pessoas podem entrar no casco de pedra e se manterem seguras das intempéries ou de ataques.
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O usuário cria uma fada feita de pura luz com 1 metro de altura, asas de borboleta, capaz de voar e iluminar uma área de 25 m2.
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Esta técnica cria um oni feito de sombras, ele pode ser usado para espionagem e coleta de informações. A noite, ele conta com camuflagem de 70% se evitar locais iluminados.
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O Lar das Melodias foi criado durante o, Humi-jidai, período Humi, quando as tribos da Zona Bárbara unidas por X tomaram Miyako e governaram Akiteikoku. A cultura Humi é nômade, suas casas são chamadas de Ger, uma espécie de tenda montável e desmontável, carrega por eles. Este mahoujutsu é inspirado nas Ger Humis. Este mahoujutsu cria uma tenda no estilo Humi capaz de abrigar de 5 a 6 pessoas. A tenda não possui divisórias, ou seja, não há quartos, banheiros ou salas, apenas um espaço coberto e cercado por pele de bovinos com pilares de madeira envolvidos por treliças. Este Ger é inspirado nos que serviam aos praticantes do Rishido durante o período Humi do Império Outonal.
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Diz-se que é um monstro que se agarra às pernas das pessoas que caminham pela estrada, dificultando-lhes a caminhada. Na província de Fukuoka, eles se escondem nas montanhas e enrolam um material semelhante ao algodão nas pernas das pessoas.
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As correntes prateadas inquebráveis usadas para prender os pecadores em Jigoku podem ser invocadas pelos usuários de mahoujutsu. As correntes brotam de uma superfície, elas não podem surgir do ar, e podem ser usadas como arma, um modo de prender alvos ou qualquer outro tipo de uso. Elas são inquebráveis, mas podem ser canceladas por Cancelamento de Magia.
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Jigoku possui chamas azuladas que queimam os pecadores, os usuários de mahoujutsu podem invocar estas chamas azuis para atacar seus inimigos. As chamas infernais podem queimar o corpo, mente e espírito de seus alvos.
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As correntes são invocadas com as chamas de Jigoku.
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O segundo dos sanrai, os três raios. O Raio Vermelho possui um poder de penetração muito superior ao Aoi Koudan e pode desintegrar criaturas e objetos com uma resistência baixa, aqueles que possuem uma resistência moderada não têm a oportunidade de morrer instantaneamente, eles sofrem com os efeitos da técnica. Os usuários devem usar o dedo indicador da mão direita para lançar o Raio Vermelho, eles apontam o dedo e disparam o raio. Tudo que estiver entre o dedo do usuário e seu alvo é perfurado pelo Akai Koudan.
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Esta é a mesma magia que Izanagi-no-mikoto usou para construir sua primeira casa quando veio a Ashihara-no-nakatsu, a planície dos canaviais, na ilha de Onogoro. O usuário desta técnica bate sua mão aberta no chão e uma casa de 64 m2 brotará, ela pode conter divisões como quartos separados e salas ou pode ser um espaço único. A casa é feita de bambus.
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A magia que Izanami-no-megami invocou em Yomi-no-kuni quando seu marido, Izanagi-no-mikoto, descumpriu sua promessa. O usuário desta técnica fica com seu corpo coberto por raios, como uma armadura.
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Izanami-no-megami ficou furiosa, dizendo você me humilhou, e enviou Yomotsu Shikome atrás de Izanagi-no-mikoto, mas no final, Izanagi-no-mikoto puxou uma pedra chamada Senbiki-no-ishi (uma pedra tão grande que exigi o esforço de mil homens para puxá-la) para Yomi-no-Hira-saka e a bloqueou.
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De acordo com o Kojiki , os deuses da gênese do xintoísmo, Izanagi e Izanami, foram os responsáveis pela criação da primeira terra . Para conseguir isso, eles receberam uma lança decorada com jóias dos deuses celestes mais antigos. As duas divindades então foram até a ponte entre o céu e a terra, Ame-no-ukihashi , e agitaram o mar abaixo com a naginata. Quando gotas de água salgada caíram da ponta, elas formaram a primeira ilha, Onogoroshima. Izanagi e Izanami então desceram da ponte do céu e fizeram sua casa na ilha.
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Yamato Katsuragi Hozan-ki, o livro xintoísta de Shugendo, explica que Amenonuboko é um objeto místico gerado no momento da criação do céu e da terra, que é uma encarnação de Bonten/ Bhrama , e que é considerado um vajra/pilão que tem o poder de esmagar o mal e tem outro nome Amanomagaeshi no hoko. O livro xintoísta explica ainda que Ninigi , o neto da deusa do sol que desceu à terra, é uma divindade de um vajra ou um martelo decorado com pedras preciosas, também conhecido como Kidoku-o, que pacificou a terra usando o martelo como arma.
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Izanagi estava fugindo do Submundo com Yomotsu-shikome em perseguição. Izanagi primeiro jogou para baixo seu cocar preto, que se transformou em uma espécie de uvas e retardou o avanço da bruxa enquanto ela as devorava. Em seguida, ele quebrou seu pente Yutsu-tsuma-gushi e os jogou, e o pedaço quebrado (os dentes?) se transformou em brotos de bambu , retardando-a novamente enquanto ela os puxava para fora e os comia.
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No Nihon Shoki e no Kojiki, Awashima aparece como o segundo filho de Izanagi e Izanami quando eles criaram o país. No entanto, assim como seu primeiro filho, Hiruko-no-kami, ele ficou incapacitado e foi deixado à deriva em um barco de junco, por isso não é contado entre o número de filhos. Além disso, ilhas e nomes de lugares chamados "Awashima" existem por todo o Japão, e o Awashima mencionado no Kojiki e no Nihon Shoki não foi identificado ou determinado onde corresponde e, portanto, é desconhecido.
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Ookamzumi é um pêssego e deus que aparece na mitologia japonesa . No Kojiki , ele é escrito como Ookamuzumi no Mikoto. Significa "o grande poder do deus", mas às vezes é interpretado como o fruto do grande deus e escrito como "Okami no Sane no Mikoto". Ele aparece no " Nihon Shoki ", mas seu nome não é registrado. Além disso, arcos de pêssego e flechas com espinhos eram usados em cerimônias para evitar desastres. O conto de " Momotaro " foi criado em meados do período Muromachi , e diz-se que está relacionado à ideia de que os pêssegos eram uma fruta mística que garantia juventude e longevidade eternas, e tinham o poder mágico de afastar os maus espíritos. Como Hina Matsuri também é chamado de "Festival do Pêssego", o costume de decorar flores de pessegueiro e beber vinho de pêssego é observado, e o festival está associado ao poder dos pêssegos para afastar os maus espíritos. Essas histórias e rituais ainda são transmitidos até os dias atuais.
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Dizem que o Higata no Kagami (Espelho de imagem do sol)e o Hiboko no Kagami (Espelho Solar) são espelhos feitos por Isonoba no Mikoto antes do Yata no Kagami (um dosTrês Tesouros Sagrados) e atualmente são considerados objetos sagrados de adoração no Santuário Hizen e no Santuário Kunikake ( cidade de Wakayama ). De acordo com a lenda do santuário Hizen-Kunikake, o Himoko não é uma lança , mas um espelho chamado Himoko no Kagami, e é um dos dois espelhos, o "Nichizokagami" e o "Himoko no Kagami", que foram feitos antes do Yata-no-kagami (considerado consagrado como objeto de adoração no Santuário Ise), um dos Três Tesouros Sagrados. Em outras palavras, o Yata-no-kagami foi criado após ter sido modelado a partir da imagem de Amaterasu Omikami.
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Dos sanrai, os três raios, o Raio Violeta é o mais poderoso e destruidor, seu usuário une as duas mãos e coloca os dedos indicador e médio em riste, aponta para seu alvo e dispara um enorme raio violeta contra seu alvo. As coisas no caminho do raio são destruídas, o ambiente é devastado e as criaturas obliteradas.
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Um sacrifício humano feito sob, ou próximo, a construção de prédios, pontes e castelos. A pessoa é queimada viva em oferenda aos kami em troca de proteção.
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